खीर वाले मजनूं

भाई रामजी राय अक्सर खून वाले मजनूं और खीर वाले मजनूं का हवाला दिया करते थे। ये लोग कौन थे, इसका ब्योरा कभी उनके मुंह से सुनने को नहीं मिला, लिहाजा मतलब भी कभी ठीक से समझ में नहीं आया। हर किस्म के मैनरिज्म की आलोचना इरफान का सहज स्वभाव है लिहाजा रामजी भाई का यह मुहावरा भी अक्सर उनके निशाने पर आता था। अगली तरफ से इसकी कोई सफाई न आने पर अपनी समझ से उन्होंने इस मुहावरे का यह अर्थ भी लगा लिया था कि खून वाले मजनूं किसी मकसद के लिए आगे बढ़कर अपना खून देते रहे होंगे, जबकि खीर वाले मजनूं उसके नाम पर, या शायद मकसद पूरा होने की खुशी में खीर खाते रहे होंगे।

मेरे लिए यह सिर्फ रामजी राय के मैनरिज्म का एक हिस्सा था और इसपर दिमाग लड़ाना कभी मुझे जरूरी नहीं लगा। बाद में जब अपने आंदोलन में या इसके इर्द-गिर्द मौजूद खीर वाले मजनुओं से मुलाकात होनी शुरू हुई तो इस तरफ ध्यान गया, लेकिन तबतक समय काफी गुजर गया था। जिन प्यारे-प्यारे कमासुत बंदों ने कभी बिना किसी ठोस फायदे के आंदोलन के लिए अपने पसीने की एक बूंद भी न खर्ची हो, पता नहीं कैसे वे ही महत्वपूर्ण मंचों पर आंदोलन का प्रतिनिधित्व करते पाए जाते थे!

अगर आप विचारों और अनुभवों को आत्मिक स्तर पर लेने के आदी हैं, आपका होना या न होना उनपर निर्भर करता है तो आप ऐसे लोगों के बारे में ज्यादा सोचकर मृत्युपथगामी होने के लिए ही बाध्य होंगे। रास्ता सिर्फ एक बचता है। आप चुपचाप अपना काम करें और इन्हें अपने हाल पर छोड़ दें।...और जब लगे कि अब चुपचाप अपना काम भी नहीं कर पाएंगे, तो वह रास्ता ही छोड़ दें। बिल्कुल अकेले पड़ जाने की हिम्मत लेकर आगे बढ़ें, इस भरोसे के साथ कि आपका नया रास्ता उतना जगर-मगर भले न हो लेकिन यह सच्चा रास्ता है, अच्छा रास्ता है।

हबीब-पेंटल की गाई अमीर खुसरो की कव्वाली 'बहुत कठिन है डगर पनघट की' में आई एक लंतरानी बताती है- 'ये दुनिया मंडी है, हर चीज़ यहां बिक जाती है/ या ख़ुदा ख़ैर है कि तू पर्दे में है, वर्ना तुझको भी बेच देती ये दुनिया'। यह बात मार्क्स के यहां और भी जबर्दस्त मिसालों के जरिए दर्शाई गई है। कैपिटल के पहले अध्याय में माल-मुद्रा-माल के गतिपथ पर विचार करते हुए कार्ल मार्क्स बाइबिल बेचकर शराब खरीदने की प्रक्रिया की चीरफाड़ बिल्कुल तटस्थ होकर करते हैं। भविष्य में इस कैंड़े की कोई और किताब अगर किसी ने लिखी तो शायद उसमें मार्क्सवाद या दूसरी वैचारिक प्रतिबद्धताएं बेचकर की जाने वाली कमाई की वैचारिकी भी मौजूद हो।

मेरे लिए तब भी और अब भी, किसी व्यक्ति को आंकने का अकेला पैमाना उसकी जेनुइनिटी का ही रहा है। आप अगर कहते हैं कि रंडीबाजी आपका शौक है तो आपकी बात की सच्चाई मैं आपकी बातें सुनकर या रंडीबाजी के बारे में आपके लिखे लेख पढ़कर नहीं जान पाऊंगा। इसकी संभावना बहुत काफी है कि आप मन ही मन सीताराम-सीताराम कहते हुए सिर्फ कुछ हजार रुपये कमा लेने के लिए इस तरह के लेख लिख रहे हों या महफिलों में ऐसी बातें करके जेनुइन रंडीबाजों के दायरे में अपना रसूख बढ़ाने की कोशिश में हों।

आपकी सच्चाई जानने के लिए मैं दो-चार दिन यह पता करने में खर्च करूंगा कि रंडीबाजी के लिए आपने अभी तक क्या-क्या छोड़ा है और आगे क्या कुछ छोड़ने के लिए तैयार हैं। अगर मुझे इत्मीनान हो गया कि आपकी बातों की कुछ अंतर्वस्तु भी है तो मैं आपको जेनुइन रंडीबाज समझूंगा और मेरे दिल में आपके लिए एक जगह बन जाएगी। अपने एक सहकर्मी अनिल सिंह पर यहीं लिखी गई मेरी श्रद्धांजलि 'एक घोषित वेश्यागामी की मौत' इस बात का प्रमाण है कि मैं झूठ नहीं बोल रहा हूं।

इसके बरक्स अगर आप हर रोज मुझे क्रांति के बारे में ही फूं-फां करते दिखाई दें, चिली और पेरू से लेकर फिलस्तीन तक पर इंटरनेट से मारी गई सामग्री चेप-चेप कर अपनी वैचारिक प्रतिबद्धता का ढिंढोरा पीटते रहें तो पहली नजर में ये सारी चीजें मेरे लिए सिर्फ आपकी मुद्राएं हैं। आपकी एक दुकान है, जिसपर फलां-फलां चीजें बिकती हैं। लेकिन इस बाजार में आपसे कहीं ज्यादा इन्हीं चीजों की और भी दुकानें मौजूद हैं, मुझे जरूरत हुई तो मैं वहां क्यों नहीं जाऊंगा? हां, किसी खास वैराइटी में आपका माल सबसे ज्यादा अच्छा हुआ तो आपके यहां आने से भी कोई मनाही नहीं है।

एक बार फिर दोहरा दूं कि इसके लिए आपके प्रति मेरे मन में कोई मैल नहीं है। मेरे लिए आप एक जेनुइन दुकानदार हो, अपना माल मेहनत से बेचते हो, उससे होने वाली कमाई के एक-एक पैसे का हिसाब रखते हो। इसमें लोचा सिर्फ तब होता है जब आप किसी को विचारधारा या भरोसे के नाम पर खींचकर अपने यहां लाते हो और फिर टके के भाव में उसकी कही गई बातों की कीमत लगा देते हो। शायद यह आपके और भी ज्यादा जेनुइन दुकानदार होने का परिचायक हो। इस नतीजे तक पहुंचने में मुझे समय लगेगा, लेकिन इसके बाद भी आप मेरे लिए कोई खलनायक नहीं, सिर्फ एक कैरेक्टर होगे, जिसपर कभी लिखकर मुझे अच्छा ही लगेगा।

इत्मीनान रखें, आपके उकसावे के ट्रैप में इतनी आसानी से मैं नहीं आने वाला। मेरी नजर में एक खलनायक, एक बुरा आदमी बनने के लिए आपको वाकई मेहनत करनी पड़ेगी। आप बहुत सारे लोगों को नुकसान पहुंचाएंगे तो धीरे-धीरे मैं आपको बुरा आदमी मानने लगूंगा। इसकी परिणति यह तो कतई नहीं होगी कि किसी दिन पिस्तौल लेकर मैं आपके घर पहुंच जाऊं- इसकी इजाजत मैं खुद को सिर्फ आत्मरक्षा की स्थिति में देता हूं। अभी तो जो प्रक्रिया चल रही है, उसका नतीजा सिर्फ यह होगा कि धीरे-धीरे करके एक दिन आप मेरे चित्त से उतर जाएंगे।