रोमन हिंदी भी हिंदी है

जब हम हिंदी भाषा के विनाश पर दुखी हो रहे होते हैं या उसका स्वर्ण युग दर्ज कर खुशी जता रहे होते हैं तो अनजाने में हमसे एक छोटी सी गलती हो रही होती है। अंग्रेजी, फ्रेंच, जर्मन, स्पेनिश या अरबी, फारसी, चीनी, जापानी की तरह हिंदी कोई यकसार भाषा नहीं है। हिंदी का मतलब कई तरह की हिंदी है। ये हिंदियां इतिहास की अलग-अलग प्रक्रियाओं में उत्पन्न हुई हैं। इनके आगम और संबोधन के दायरे अलग-अलग हैं और एक ही भाषा होने के बावजूद इनके बीच फासले काफी बड़े हैं। गौर से देखें तो इन हिंदियों में कुछ तेजी से फलती-फूलती हुई अपने भविष्य को लेकर अत्यंत आशावान हैं, कुछ सचमुच नष्ट हो रही हैं तो कुछ अपने ऊपर या नीचे जाने को लेकर दुविधा या दिशाभ्रम में हैं।

हिंदी का मतलब अगर बोलचाल की हिंदी है तो पिछले बीस-पचीस सालों में उसका नाटकीय विस्तार हुआ है। सत्तर के दशक तक सिर्फ उत्तर भारतीय शहरों और कुछ हद तक मुंबई-कोलकाता में बोली जाने वाली हिंदी अब न सिर्फ उत्तर भारत के कस्बों-बाजारों में बल्कि गांवों तक में बोली जाने लगी है। इटानगर से मदुरै और गुरदासपुर से सरायकेला तक देश के किसी भी शहर में सिर्फ हिंदी बोलकर आप अपनी सारी बुनियादी जरूरतें पूरी कर सकते हैं। बेंगलूर जैसे शहर में खटाल चलाने वालों से लेकर कंपनियों के डाइरेक्टर तक हिंदी बोलने में न सकुचाते हैं, न इतराते हैं।

बोलचाल के काफी करीब रहने वाली फिल्मों और टीवी की हिंदी का तो अभी स्वर्णयुग चल रहा है। शानदार गीतों और चुटीले संवादों वाली यह भाषा हर साल दसियों हजार करोड़ रुपये का धंधा करके दे रही है। साठ के दशक तक इसका झुकाव अगर उर्दू और लोकभाषाओं की तरफ था तो आज अपनी जरूरत के नए शब्द तलाशने के लिए यह फुटपाथी अंग्रेजी और तमाम भारतीय भाषाओं-बोलियों की मदद लेती है। करन जौहर की फिल्में देखकर तो कई लोगों को लगता है कि अमेरिका और इंग्लैंड की भाषा भी अब शायद हिंदी ही हो चली है। टीवी की मनोरंजन भाषा लगभग फिल्मी ही है लेकिन समाचार भाषा का ढांचा अभी अस्थिर है। जाहिर है कि जड़ता या ढलान टीवी की हिंदी के लिए भी कोई समस्या नहीं है।

लेकिन हिंदी से अर्थ अगर उस हिंदी का लिया जाता है जो राजभाषा के रूप में दफ्तरी फाइलों या पाठ्यपुस्तकों में विराजती है, या जिसे सचिवालयों, अदालतों और शोध संस्थानों में स्थापित करने के लिए लंबी लड़ाई लड़ी गई थी, तो अस्सी के दशक से शुरू हुई नव-उदारवादी नीतियों ने उस पर घातक चोट की है। सरकारी पैसे से चलने वाले सभी संस्थानों में हिंदी अधिकारी या तो हटा दिए गए हैं या उन्हें ऐरे-गैरे काम पकड़ा दिए गए हैं। कानून, विज्ञान और प्रशासन से जुड़ी तकनीकी हिंदी शब्दावली तैयार करने की कसरत इस कदर ध्वस्त पड़ी है कि उसे जिंदा करने की कोशिश भी बेमानी लगती है। इसका दंड शिक्षा माध्यम के रूप में बरती जाने वाली हिंदी को भुगतना पड़ रहा है। छात्रों के मन में इसे लेकर घोर निराशा है क्योंकि इंटरमीडिएट तक हिंदी में वे जो भी सीख कर आ रहे हैं, उसका इस्तेमाल रोजगार पाने में तो क्या शिक्षा की अगली सीढ़ी चढ़ने में भी नहीं कर पा रहे हैं।

पिछली एक सदी में हिंदी का असली युद्ध साहित्यिक हिंदी ने लड़ा है लेकिन आज सबसे ज्यादा संकट उसी के सामने है। समय इतनी तेजी से बदला है कि अज्ञेय तक की हिंदी आज पढ़ने में अटपटी लगती है। कोई नहीं जानता कि आने वाले समय में यह ठीक-ठीक कैसा रूप लेगी। देश का शहरी मध्यवर्ग जिस तरह अपने बच्चों की शिक्षा के लिए अंग्रेजी माध्यम के पब्लिक स्कूलों पर निर्भर होता जा रहा है, उसे देखते हुए हिंदी साहित्यकारों की यह चिंता बिल्कुल वाजिब है कि उनका लिखा पढ़ने में पता नहीं खुद उनके बच्चों की भी दिलचस्पी होगी या नहीं। इस खतरे का सामना प्रिंट पत्रकारिता की हिंदी को भी करना पड़ा है लेकिन निरंतर बढ़ती पाठक संख्या और कामयाबी के अपने-अपने दावों के साथ यहां बहुत सारे प्रयोग जारी हैं।

इस बीच एक नए तरह की हिंदी भी अस्तित्व में आ रही है, लेकिन उसकी लिपि हमारी सुपरिचित देवनागरी नहीं है। इसे आप एसएमएस की हिंदी कह सकते हैं जो रोमन लिपि यानी अंग्रेजी अक्षरों में पंचमेल खिचड़ी वाली शैली में लिखी जाती है। आगे स्मार्टबुक का दौर शुरू होने के साथ यह हाइपरटेक्स्ट की जुबान बन सकती है। हाइपरटेक्स्ट यानी एक ऐसा पाठ जिसमें लिखित सामग्री के अलावा ऑडियो-विडियो क्लिपिंग और इंटरनेट लिंक भी शामिल हों। संवाद के इस उच्चतम रूप में देखना, सुनना, पढ़ना और सोचना, सब कुछ एक साथ चलेगा। रोमन लिपि में लिखी हाइपरटेक्स्ट की हिंदी एक ऐसी भाषा होगी जो न सिर्फ पूरे भारतीय उपमहाद्वीप को बल्कि फिजी से सूरीनाम तक फैले भारतवंशियों और यूरोप-अमेरिका में छाई एनआरआई आबादी को भी एक साझा मंच पर समेटे होगी। इस हिंदी को अंग्रेजी से डरने की कोई जरूरत नहीं होगी क्योंकि अंग्रेजी के सारे हथियार इसके पास पहले से मौजूद होंगे।

ऐसा जब होगा तब हमारी पीढ़ी के लोगों के लिए इसमें खुशी के साथ थोड़ी तकलीफ भी जुड़ी होगी। खुशी यह कि सौ साल के सांप्रदायिक टकरावों को पीछे छोड़ती हुई यह हिंदी खुसरो और कबीर जैसी धंधे-पानी की जुबान होगी। कुछ-कुछ वैसी ही भाषा, जिसे गांधी जी हिंदुस्तानी कहते थे और जिसे लिखने के लिए देवनागरी और नस्तलीक, दोनों लिपियों के इस्तेमाल के हिमायती थे। फर्क सिर्फ इतना होगा कि हाइपरटेक्स्ट तक आते-आते इस सूची में तीसरी लिपि के रूप में रोमन भी शामिल हो चुकी होगी। हिंदी और उर्दू में साहित्यिक लेखन तब भी होता रहेगा, लेकिन इनमें तकनीकी ज्ञान रचने की जिद खत्म हो जाएगी। नौकरी-चाकरी और कारोबार में अंग्रेजी का जोर कुछ और बढ़ जाएगा लेकिन इसके लिए लोगों का पिछली सदी की तरह फूहड़ अंग्रेज बनना जरूरी नहीं होगा। वे अंग्रेजी भाषा को जानने-समझने वाले लोग होंगे। लेकिन ग्लोबल मंच पर उनकी पहचान हिंदी होगी, जीने और मौज करने की जुबान हिंदी होगी।